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The Cuban Studies Institute Publications

LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA CUBANA COMO FE RELIGIOSA

  * Por: Yoe Suárez


Una reciente visita de Miguel Díaz Canel al municipio Río Cauto, en el oriente cubano, viralizó las respuestas de varias mujeres a la televisión estatal. Expresaban en clave religiosa su admiración por el dictador. Una dijo que ver a Díaz Canel le había recordado “al dios Fidel”, otra consideraba que la visita del Primer Secretario del PCC había sido “un regalo de Dios” y que al poner “sus pies benditos” en aquel paupérrimo poblado se iban a resolver los problemas locales.

Compartir una misma fe es el pegamento que mantiene a la sociedad cohesionada, es la manera en que se genera y fortalece la comunidad, y es el medio para la transmisión de pilares morales. El propósito guevariano de crear El Hombre Nuevo, tenía un obstáculo gigante si la fe pide que se valore lo “viejo”, la tradición, el conocimiento moral acumulado por siglos.

Por eso el totalitarismo ha propuesto sustitutos para esos elementos. Para Dios el Estado, para el Mesías el líder, para la fe ideología, para la comunidad organizaciones de masas, para los rituales actos de reafirmación revolucionaria. 

El totalitarismo es una torcedura del cristianismo, una corrompida copia mundana que busca el poder para los hombres. Autores como Norberto Fuentes han reconocido “la idea religiosa del altruismo” que ronda (falsamente) a la Revolución cubana.  

El totalitarismo necesita eliminar la idea de Dios para, en su lugar, imponer la veneración y la dependencia del Estado. Así, por ejemplo, a inicios de la Revolución en Cuba, país mayoritariamente católico, circulaban estampitas que rezaban “¡Fidel, sálvanos de los escribas y de los fariseos! Continúa y termina los principios de Cristo. Él, tu pueblo y todos los pueblos del mundo te apoyan. ¡Gracias Fidel!”, según el escritor cubano Rafael Piñeiro López. 

“Fidel es Dios”, puede leerse en algún muro de La Habana. En su nombre se ofrecen vigilias, como esta del 24 de noviembre de 2021; se celebra la Navidad, como lo hizo la directiva del sistema de medios estatal Yailín Orta en 2021, o se ejecutan procesiones públicas con gigantografías por las calles. La propaganda oficial lo representa contemplando al pueblo movilizado por la Revolución desde el cielo, como lo hizo el 25 de noviembre de 2021 el Ministerio de Comercio Interior. 

El agente de la policía política David Manuel Orrio también describió al dictador en clave sobrenatural al recordar el día que lo conoció: “Es como si te atrapara una corriente eléctrica de alta tensión, porque Fidel emite una energía personal trascendente a su estatura política. Estrechas su mano y es como si te conectaras con la historia de Cuba y del planeta, y es ahí donde hasta tu más ínfima célula te dice que de alguna manera es un elegido”. 

Otros grupos religiosos también veneran al caudillo-Mesías, como la Asociación cultural Yoruba de la provincial Holguín cuando uno de sus líderes subrayó que Castro para los no creyentes era “el Comandante”, pero “para nosotros es Olofi, el que dirige la tierra», ser supremo del panteón Yoruba. 

En 2008 el líder de la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, Antonio Castañeda, que dijo a Reuters rogar diariamente por el Comandante, no vaciló en considerar que Olodumare (Dios) “dice que él es el que tiene que estar ahí (en el poder) y como él está ahí, es intocable”.

La visión de un Fidel Castro a la usanza de “elegido” comenzó en seguida después del triunfo de 1959, cuando una paloma blanca se posó en su hombro durante su primer discurso en La Habana. Para los afrocubanos, la paloma estaba asociada a Obatalá, orisha de la creación. En la tradición cristiana recordaba al Espíritu Santo y al bautismo de Jesús, crucificado a los 33 años, la misma edad con que el líder rebelde ascendía al poder. Se rumora que el performance de la paloma fue una estrategia propagandística para “epatar” al muy religioso pueblo cubano.

De lo que no parece haber dudas es de que aún cuando Castro, educado en escuelas católicas, reinó en un país que silenciaba al cristianismo, él mismo practicó una fe religiosa y entendió la fuerza manipuladora de los sentimientos religiosos.

Aunque es posible que nunca haya una referencia desde el oficialismo, en tanto la Revolución se pretende atea al estilo Soviético y consideraba la religión como un rezago burgués, varias fuentes aseguran que la santería o el espiritismo fue una presencia en la cúpula socialista. 

Algunas de las personas más cercanas a Fidel Castro lo practicaron: René Vallejo, comandante del Ejército Rebelde y su médico personal; Celia Sánchez, su secretaria y amiga íntima, y Haydée Santamaría, combatiente antibatistiana y presidenta hasta su suicidio, en 1980, de la oficialista Casa de las Américas. 

La relación de Fidel Castro con la santería se remonta a los primeros momentos del grupo guerrillero contra Fulgencio Batista en la Sierra Maestra. El escritor Richard de Broussard ha asegurado que el dictador encargó a santeras nativas de las montañas orientales, que le fabricaran talismanes protectores a él, a su hermano y a otro selecto grupo de sus allegados.

La condición impuesta por las indias es que devolvieran los resguardos una vez hubiese triunfado la Revolución, afirma Broussard quien, según dijo, entrevistó a la persona encargada de devolver los talismanes, que actualmente se encuentra fuera de la isla. Exoficiales cubanos, afirmaron la existencia de un cuerpo especializado, llamado Grupo M, encargado de vincular supuestos poderes paranormales de santeros y paleros en asuntos militares.

Sobre esto el oficial Eduardo Rodríguez, uno de los fundadores de la policía política cubana, quien desertó en 1995, entregó al FBI un detallado informe sobre el uso de la hipnosis, la parasicología y las drogas en ese cuerpo militar castrista.

Por otra parte, para el sociólogo norteamericano Juan Clark, es curioso que mientras a la religión se le ha negado el acceso a los medios de comunicación masivos desde 1960, “es significativo que el gobierno, que lo controla todo, haya promovido de modo sutil a través de estos la santería, que carece de un fuerte código moral”. En su opinión, ese “sincretismo entre las creencias afro y el catolicismo se presenta como la religión mayoritaria de Cuba, en un claro esfuerzo por socavar las denominaciones cristianas tradicionales” .

Es conocido el recorrido oficial por África de Fidel Castro en los años 1970, que lo llevó por países como Guinea Bissau, sitio de donde llegaron esclavos a la isla durante el dominio español. Una Largualargua habanera lo recuerda vestido de blanco y rodeado de babalawos en Nigeria.

La mujer dijo a la prensa independiente al morir Castro que el dictador era “hijo de Oddua”, que en la HYPERLINK «https://es.wikipedia.org/wiki/Santer%C3%ADa» \o «Santería»santería o Regla de Ocha sincretiza con HYPERLINK «https://es.wikipedia.org/wiki/Jesucristo» \o «Jesucristo»Jesucristo. Otro santero dedujo lo de Oddua “porque en la ceremonia que recordamos que se le hizo en África había elefantes, además de las piezas que se dice que él tiene”. Una Iyabó concluyó: “Oddua es el capataz de los muertos, y así nos ha tenido a todos, como muertos vivientes”

En el final de su vida, Castro también usó el esoterismo para controlar e influir entre sus aliados.

Siendo estudiante de la Universidad de La Habana un profesor confesó a la clase, arreglando con un gesto el ilde (pulsa) en su muñeca, que el Comité Central del PCC cuenta con uno o varios babalawos de uso oficial. Uno consultó al dictador panameño Omar Torrijos durante una visita a La Habana y le aconsejó evitar viajes en avión. Torrijos murió en un accidente aéreo en 1981.  

El caso de mayor éxito para Castro fue el del dictador venezolano Hugo Chávez, quien públicamente se presentaba como católico, pero que no tuvo miramientos en maldecir a Israel, y en verdad vivía una íntima relación con el espiritismo.

Sabiendo esto, Castro envió al principal líder del Socialismo del Siglo XXI babalawos que le consultaran. A su vez, La Habana recibía copiosa información que facilitó el asalto a la institucionalidad venezolana y la transformación de ese país sudamericano en una colonia ideológica de ultramar para el castrismo. 

Durante los primeros años como presidente, sus viajes a La Habana comenzaron a ser más frecuentes. Los altos militares y ministros también visitaban Cuba para celebrar reuniones políticas. El acercamiento político y el intercambio cultural terminó con una llegada de un ejército de sacerdotes de la santería que llenaron empresas públicas, ministerios, las gobernaciones y los altos estamentos de las Fuerzas Armadas.

HYPERLINK «https://es.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%BAl_Isa%C3%ADas_Baduel» \t «_hplink»Raúl Baduel, examigo personal y ministro de defensa de Hugo Chávez, no duda sobre el propósito de aquella discreta invasión: “Fue un plan de Fidel Castro quien, aprovechando el carácter supersticioso de Chávez, llenó las altas esferas de estos consejeros para controlar a quienes tomaban decisiones e informar a sus jefes en Cuba”.

El totalitarismo cubano, a la vez que aplastaba al cristianismo, encontró en la fe yoruba una vía para manipular a sus aliados políticos y a parte de la población cubana, muy atada a la sincretización autóctona entre el catolicismo y los cultos de origen africano. 

Aún hoy con Miguel Díaz Canel, se privilegian esas conexiones, a nivel propagandístico al menos, para acentuar una idea de popularidad, de vínculo con la cubanía y los cubanos. Semanas después de las manifestaciones del 11J el dictador paseó por el barrio La Güinera, donde hubo un muerto, heridos y detenidos, de la mano de una conocida sacerdotisa de la santería.  

Iliana María Macías abrió las puertas de su casa, en un bloque de edificios prefabricados, para que Díaz Canel presentara respetos al altar en su sala. Tocó una campanita al altar, y después dijo a la prensa estatal, que la presentó como “líder comunitaria”: “tenemos que lograr que Díaz-Canel no se sienta solo, porque mucho halago y todo muy bonito, pero no es de la boca para afuera, es en el corazón, bien adentro”.

La mujer ha sido denunciada como colaboradora de la policía política, por filmar desde su vivienda las protestas del 11 de julio de 2021 en ese barrio habanero, y entregar luego los videos a las autoridades, de modo que especialistas en reconocimiento facial y físico identificaran a los manifestantes para su posterior encausamiento.

El 13 de agosto de 2021, en La Güinera también se había escenificado una “celebración” por el natalicio de Fidel Castro, que incluyó toques de tambor por un grupo de música afrocubana, y danzas de ese folclor religioso.   

En 2023, otra referencia desde la cúpula neocastrista: ante un juego definitorio del Clásico Mundial de Béisbol de 2023, la Primera Dama Liz Cuesta pidió a los babalawos “activarse” para procurar la victoria echando “cascarilla y agua” hacia el terreno. 

Estas reflexiones sobre el uso de la fe por parte del totalitarismo, estaría incompleta si no mencionamos que un sector institucional de iglesias lava el rostro y apoya abiertamente a la tiranía. 

Todos esos grupos religiosos, de distinta fe y proyección cívica, se encuentran en un escenario político general que, desde la legalidad revolucionaria y el discurso político, les condiciona.

*Yoe Suárez, autor de los libros de no ficción «La otra isla» (Finalista Michael Jacobs Fellowship 2016 y Latino International Book Award 2019), «El soplo del demonio. Violencia y pandillerismo en La Habana» (2018), «Charles en el mosaico” (Mención Casa de las Américas 2017) y “Leviatán. Policía política y terror Socialista en Cuba” (Premio Ilíada 2021). Sus libros han sido traducidos al italiano y al inglés. Fue corresponsal en La Habana de CBN News. Ha publicado en medios como The Hill, Newsweek, El Espectador, Univisión y El Español. Hizo periodismo narrativo y de investigación para medios cubanos independientes durante ocho años en la isla, hasta su exilio en agosto de 2022. Dirigió documentales como el largometraje «Cuba Crucis» (2022) y «Normadentro» (Premio Memoria Documental de la Muestra Joven ICAIC 2011). Ha aparecido como colaborador en Deutsche Welle y Mega TV y dirige la plataforma Boca de Lobo desde 2018.

Cubaactu, 13 febrero 2024, Tik Tok. https://www.tiktok.com/@cubaactu/video/7334908461538413867

 Aguado, Ladislao: “Norberto Fuentes: Never say die”, Hypermedia Magazine, 20 julio 2022. https://hypermediamagazine.com/columnistas/set-point/norberto-fuentes-never-say-die-escritor-entrevista/

 “HYPERLINK «https://www.cubainformacion.tv/cuba/20100504/29236/29236-entrevista-a-manuel-david-orrio-periodista-cubano-y-revolucionario»Entrevista a Manuel David Orrio, periodista, cubano y revolucionario”, Cubainformación, 4 mayo 2010. https://www.cubainformacion.tv/cuba/20100504/29236/29236-entrevista-a-manuel-david-orrio-periodista-cubano-y-revolucionario 

 15 de agosto de 2022, Facebook.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0nQuFtNrTBBAocmdoYim3i9fikwRi138YaHmPGyDieqpAkGQUMSGZnRRYW36V88zxl&id=113120990591998

“Dios yoruba quiere a Fidel Castro en el poder: sacerdote-diputado”, Reuters, 21 enero 2008. https://www.reuters.com/article/latinoamerica-cuba-castro-santeria-sol-idLTAN2142614820080121

 “Cubanos especulan sobre ritos de santería en funerales de Castro”, Martí Noticias, 29 noviembre 2016. https://www.martinoticias.com/a/fidel-castro-ritos-santeria-funerales-especulaciones/134467.html

 Ídem.

 Ídem.

 Clark, Juan: “La represión religiosa en Cuba”, Cubanet, 22 enero 1998. https://www.cubanet.org/htdocs/CNews/y98/jan98/22o6.htm#google_vignette

 Como se nombra a las sacerdotisas o santeras viejas en las religiones afrocubanas.

 Apocalipsis La Habana: (americans are coming), María Matienzo, Editorial Guantanamera, 2017, pp 46. 

 Ídem. 

 Es posible que se refiera a la vista del 10 de enero de 1976, cuando los medios cubanos informaban que Fidel Castro había recibido en el Aeropuerto Internacional José Martí a Torrijos, “General de Brigada y Líder Máximo de la Revolución Panameña”, que iniciaba una visita oficial a Cuba.

 “Aprovecho para condenar de nuevo desde el fondo de mi alma y de mis vísceras al Estado de Israel. Maldito seas estado de Israel. Maldito seas”, dijo el 2 de junio de 2010 en una emisión televisiva desde el estado Carabobo. 

 Los brujos de Chávez, David Placer, Editorial Economía Digital, 2017.

 Así descubrí a los brujos y santeros de Hugo Chávez, David Placer, The Huffington Post, 20 mayo 2016. https://www.huffingtonpost.es/david-placer/asi-descubri-a-los-brujos_b_10019910.html 

 Los brujos de Chávez, David Placer, Editorial Economía Digital, 2017, pp 153.

 Amanece el Presidente Díaz-Canel en la barriada La Güinera [Youtube], Partido Comunista de Cuba, 20 agosto 2021. https://www.youtube.com/watch?v=ZgrSz6LDRh4

 Desenmascaran a la santera que apareció con Díaz-Canel en recorrido por La Güinera: «Es revendedora y vive de remesas del extranjero», Elizabeth Díaz, Cuba en Miami, 21 agosto 2021. https://www.cubaenmiami.com/desenmascaran-a-la-santera-que-aparecio-con-diaz-canel-en-recorrido-por-la-güinera-es-revendedora-y-vive-de-remesas-del-extranjero/

 Represores Cubanos, expediente de Iliana María Macías Pulido: https://represorescubanos.com/repressor-detail/892

 Celebran en La Güinera cumpleaños de Fidel, Liset García, Tribuna de La Habana, 13 agosto 2021. http://www.tribuna.cu/capitalinas/2021-08-13/celebran-en-la-güinera-cumpleanos-de-fidel

 Sacerdotes de las religiones afrocubanas.

 Liz Cuesta (Ooops, she did it again!), Cubanos Por el Mundo, 15 marzo 2023. HYPERLINK «https://cubanosporelmundo.com/2023/03/15/lis-cuesta-ooops-she-did-it-again/

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